#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ר&quot;פ נסתפק אי כותבת הגסה בגרעינתה. </p><p dir='rtl'>ורב אשי נסתפק בעצם כשעורה, אי לחה או יבשה, והאם בקליפתה.</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ט כל חד לא איבעי ליה הא דחבריה?	"רב אשי לא הסתפק בכותבת, דגסה משמע כל כמה דגסה.<p></p><p dir=""rtl"">ור""פ לא נסתפק שמא לחה, דשיבולת מקרי. ולא אי קלופה, דההיא אושלא מיקרי.</p>"	<br/>יומא דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כותבת הגסה יתירה מכביצה או חסרה, ומה הראיות (3) בקצרה?	לרב יהודה - יתירה, לרב זביד חסירה.</p><p dir='rtl'>ותחילה הקשו על רב יהודה מהא דתנן דב' כותבות לא בעו סוכה מדינא, וכביצה בעיא סוכה. אלמא דכותבת חסירה. ודחו הראייה.</p><p dir='rtl'>ורב זביד הוכיח דחסירה לס&quot;ד מהא דב&quot;ש אמרו שאור בכותבת ולא בכביצה דנפישא מכזית, וע&quot;כ דכותבת פחותה.</p><p dir='rtl'>למסקנא הוכיח מהא דלר&quot;י ברכת המזון בכביצה דבעינן אכילה שיש בה שביעה, וא&quot;כ היא גם מיישבת דעתו.	<br/>יומא דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הגמ' סברה להוכיח דכותבת יתירה מכביצה, (דלא כרב יהודה) מהא דמדינא שרי לאכול ב' כותבות חוץ לסוכה, ואף דכביצה בעי סוכה. וודאי ב' כותבות יתרות על כותבת וגרעינתה. ומה דחתה הגמ'? (2)	רב ירמיה אמר דב' כותבות הם פחות מכותבת וגרעינתה, דהגרעין יותר ממחצה.</p><p dir='rtl'>רבא דחה דהוא משום דפירות לא בעו סוכה.	<br/>יומא דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רבא אמר דפירות לא בעו סוכה. והקשו מהא דאמר רבי דאצל ר&quot;א בן שמוע אכלו פירות אכילת ארעי חוץ לסוכה, ומשמע דאכילת קבע לא. מה תירצו? (2)	א. כאכילת עראי. דאכילת פירות היא אכילת עראי.</p><p dir='rtl'>ב. אכלו עם הפירות פת באכילת עראי.	<br/>יומא דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הוכיחו כרבא דפירות לא בעו סוכה, מהא דתניא דאם השלים במיני תרגימא יצא, ומשמע דפירות לא. מה הדחייה?	א. מאי מיני תרגימא פירות.</p><p dir='rtl'>ב. באתרא דהאי תנא לא שכיחי פירות.	<br/>יומא דף עט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רב זביד הוכיח דכותבת הגסה יתירה מכביצה, מהא דאמרי ב&quot;ש דחמץ בככותבת. מה באור הראייה? ומה דחו ע&quot;ז בגמ'?	"דב""ש ילפי דהשיעור גדול יותר, דאל""כ לא איצטריך קרא למיכתב שאור. וע""כ דחמץ רק ביותר מכזית, ואיצטריך שאור לכזית. ואי כותבת יתירה, הו""ל למימר כביצה.<p></p><p dir=""rtl"">ודחו די""ל דכותבת סתם פחות מכביצה, או כי הדדי וחד מתרי נקט. והגסה יותר מכביצה.</p>"	<br/>יומא דף עט		
